Espaço Cristão

Música à moda da Igreja

2010-09-01T09:59:00.000-07:00

Música Acapela

• Música acapela = “música vocal”

• A palavra acapela vem do latim “a” +

“capella”, ou seja, “à moda, ao estilo” +

“da igreja”.

• Como ocorreu o fato lingüístico definir

música vocal como música de igreja?

• Tal equação vem do fato da musica vocal

ser, por mais de um milênio, a música que

se canta nas igrejas.

A música cristã era diferente da

música do templo judaico.

NO VELHO TESTAMENTO: Instrumental.

• Nm 10.8,10 – Trombetas, sacerdotes, sacrifício; 1Cr 13.8 – Arca,

instrumentos, etc; 2Sm l 6.12-19 – Arca, levitas, danças, instrumentos,

sacrifícios; 1Cr 25.1,6 – Levitas, Templo, instrumentos; 2Cr 5.12-13 –

Levitas, Templo, instrumentos; 2Cr 29.27-30 – Holocausto,

instrumentos, levitas; Sl 32.2-3; 71.22-23; 149.3 – Tocar e cantar;

Salmo 47.6 – Cantar; Salmo 150 – Muitos instrumentos e danças; 1Cr

15-16; 23.5; 25.1; 2Cr 29.25 – tudo autorizado

NO NOVO TESTAMENTO: Vocal.

• Mateus 26.30 & Marcos 14.26 - cantar hinos; Atos 16.25 - cantar

louvores; Romanos 15.9 - glorificar e cantar louvores; 1 Coríntios 14.15

- cantar com o espírito e a mente; 1 Coríntios 14.26 - um tem salmo;

Efésios 5.19 - falando e entoando salmos, hinos e cânticos espirituais;

Colossenses 3.16 - instruir e aconselhar com salmos, hinos e cânticos

espirituais; Hebreus 2.12 - cantar louvores; Hebreus 13.15 - sacrifício

de louvor, fruto de lábios que confessam o seu nome; Tiago 5.13 -

cantar louvores.

A música cristã era diferente da

música da sinagoga judaica.

Sinagoga:

* Sábado

* Lei e profetas

* Hierarquia patriarcal

* Centralidade da lei

* Pregação de Moisés

* Lei e tradição

* Uns poucos dirigiam

* Mulheres proibidas de cantar

Igreja:

* Domingo

* Jesus e apóstolos

* Comunidade fraternal

* Centralidade da ceia

* Pregação de Jesus

* Evangelho e Espírito

* Todos cantavam

* Mulheres cantando com os homens

A música cristã era diferente da

música dos pagãos.

• A música pagã: expressão de sentimentos, amores,

religiosidade; usos militares, escolares, civis, etc. Ás vezes,

era associada a modos efeminados.

• Nos cultos pagãos: (i) melodias elaboradas e (ii) uso de

instrumentos: Os “adoradores” eram apenas

“expectadores”.

• Na prática, as músicas nos rituais pagãos serviam: (i) para

atrair e agradar os deuses e repelir os demônios; (ii) depois,

ajudavam a criar êxtase e frenesi nos adoradores (As

bacas, no ápice de seu frenesi musical e ritual,

despedaçavam um animal ainda vivo e comiam sua carne

quente e crua); (iii) também, eram usados para abafar o

som (gritos) dos animais sacrificados.

• Nada disso servia aos cristãos.

A música cristã era diferente da

música dos pagãos.

• Uma paráfrase de Ef 5.19: “Quando vocês se reunirem, façam que

sua alegria consista, não em ficar cheios de vinho, mas cheios do

Espírito; façam suas músicas serem não as músicas dos bêbados

das festas pagãs, mas que suas músicas sejam Salmos e Hinos e

Odes espirituais; e que o seu acompanhamento não seja a música

feita na lira, mas a música feita no coração; quando vocês cantarem

estas músicas estarão louvando, não a Baco ou Afrodite, mas o

Senhor Jesus Cristo”.

• Os cristãos foram contraculturais!

• Sua música era (i) vocal e (ii) monódica.

• Não usavam instrumentos e o tom era um só.

• Estavam em agudo contraste com cultura religiosa da antiguidade,

que cultuava (i) com instrumentos variados e (ii) com melodias

elaboradas.

• No Século II em diante, a igreja foi contra o uso de instrumentos em

casas ou em particular, por estarem associados a idolatria,

imoralidade e ao ócio.

A música genuinamente cristã:

• A lista abaixo mostra que esta música vocal é a ÚNICA

recomendada à igreja cristã. Mt 26.30 & Mc 14.26; At

16.25; Rm 15.9; 1Co 14.15, 26; Ef 5.19; Cl 3.16; Hb

2.12; 13.15; Tg 5.13. Estes são TODOS os textos sobre

a música na igreja.

• A lista abaixo irá mostrar que esta música instrumental

NUNCA é recomendada à igreja cristã. Mt 6.2; 9.23;

11.16-17; Lc 15.25; 1Co 13.1; 14.7, 8; 15.52; 1Ts 4.16;

Ap 5.8; 8.6; 14.2; 18.22. Nenhum destes é mandamento;

nenhum deles fala do culto na igreja; nenhum deles

pode justificar o uso de instrumentos no culto a Deus.

Eles mostram que os cristãos antigos conheciam todos

os tipos de instrumentos de seu tempo, mas não

usavam nenhum no culto a Deus.

Características do louvor vocal cristão:

1. Louvor cristão por natureza

2. Louvor cristão por forma

3. Louvor cristão por função

4. Louvor cristão por obediência

5. Louvor cristão por consciência e unidade

6. Louvor cristão por pureza e prevenção

Características do louvor vocal cristão:

1. Louvor cristão por natureza

• Doutrina da criação

• Doutrina da ressurreição

• Doutrina de Deus

• Doutrina da obediência

Características do louvor vocal cristão:

2. Louvor

cristão

por

forma

Confessando Deus (Hb 13.15) sim não

Louve a Deus (Hb 2.12) sim não

Com entendimento (1Co 14.15) sim não

Com o espírito (1Co 14.15) sim não

Admoeste (Cl 3.16) sim não

Ensine (Cl 3.16) sim não

Com o coração (Ef 5.19) sim não

Fale em cânticos (Ef 5.19) sim não

ORDENS DO NT VOZ Instr.

Características do louvor vocal cristão:

3. Louvor cristão por função

• Cantar é um meio de pregar a Cristo:

• Cantar é uma confissão de fé:

• Cantar é encher-se do Espírito e da Palavra de Cristo:

• Cantar é oferecer um sacrifício espiritual:

• Cantar é compartilhar e antecipar o futuro louvor celeste:

• Cantar é realizar edificação mútua:

• Cantar exemplifica a unidade da igreja:

• Cantar envolve toda a pessoa:

• Cantar expressa as mais profundas emoções e

sentimentos:

• Cantar é seguir o caminho de Jesus:

Características do louvor vocal cristão:

4. Louvor cristão por obediência

NÃO ULTRAPASSAR O QUE ESTÁ ESCRITO"

O ESPECÍFICO EXCLUI O GENÉRICO

��O CASO DE NADABE E ABIÚ: Lv 10.1-2

��O CASO DE MOISÉS: Nm 20.8-11

��O CASO DE JONAS: a ordem para ir a Nínive exclui Társis...

��O CASO DO TABERNÁCULO: a planta que Deus deu exclui

qualquer outro projeto...

��O CASO DA ARCA: "tábuas de cipreste" exclui jacarandá,

pinho etc.

��O CASO DA CEIA: "pão e fruto da videira" exclui carne, água,

legumes, etc.

��O CASO DO BATISMO: “imergir” exclui aspergir, derramar,

molhar ou qualquer outra forma.

��O CASO DA MÚSICA: "cantar" exclui tocar, acompanhar,

dançar, bater palmas, etc.

Características do louvor vocal cristão:

5. Louvor cristão por consciência e

unidade

• Dúvidas sobre a questão

• Unidade da igreja

Características do louvor vocal cristão:

6. Louvor cristão por pureza e prevenção

• O “Cavalo de Tróia” da Teologia

• História das igrejas de Cristo no Brasil

central e no nordeste

História da igreja

• Na igreja primitiva

• Na igreja antiga

• Na Idade Média

• Na igreja grega

• Na Reforma Protestante

• Nas igrejas modernas

Música na igreja apostólica

• "A sinagoga ... desenvolveu um tipo de música exclusivamente vocal"

(Everett Ferguson, Encicl. do Cristianismo Primitivo, p.630)

• “Presumimos que a adoração cristã primitiva era estritamente vocal...” (D. P.

Hustad, Jubilate: A música na igreja, p. 95)

• “Os pais da igreja primitiva proibiam o uso de música instrumental na

adoração.” (D. P. Hustad, Jubilate: A música na igreja, p. 109)

• “É verdade que a música instrumental para a adoração não é

mencionada em o Novo Testamento. ... Além do mais, visto que os

instrumentos eram usados apenas em conexão com as ofertas

sacrificiais, eles não tinham lugar na adoração da sinagoga judaica.”

(D. P. Hustad, Jubilate: A música na igreja, p. 57)

• “Na igreja cristã primitiva havia, entretanto, um forte sentimento contra

o uso de instrumentos no culto divino.” (George W. Stewart, Music in

Church Worship, London, Hodder & Stoughton, 1926, p. 214, citado

por Rubel Shelly, Sing his Praise!, p.89)

• “O desenvolvimento da música Ocidental foi decisivamente

influenciado pela exclusão dos instrumentos musicais da igreja cristã

primitiva.” (Paul Henry Lang, Music in Western Civilization, New

York, W. W. Norton, 1941, p. 54, citado por Rubel Shelly, Sing his

Praise!, p.89)

Música na igreja antiga:

• “Os cristãos primitivos recusaram-se ter qualquer coisa a ver com a

música instrumental que eles herdaram do mundo antigo. ... Em

outras palavras, música foi destinada a estar ligada à linguagem por

muitos bons séculos.” (Theodore M. Finney, History of Music, rev.

ed., New York, Harcourt, Brace & Co, 1947, p.43, citado por Rubel

Shelly, Sing his Praise!, p.90)

• “Na igreja cristã primitiva somente o canto foi permitido e não o

tocar de instrumentos.” [Tradução livre de Hugo Leichtentritt, Music,

History and Ideas, Cambridge, Harvard Univesity Press, 1947, p.

34, citado por Rubel Shelly, Sing his Praise!, p. 90].

• “A comunidade cristã primitiva tinha o mesmo ponto de vista, como

se pode conhecer pela literatura apostólica e pós-apostólica: muisa

instrumental era totalmente inadequada para os cultos religiosos; as

fontes cristãs são retumbantes em sua condenação às performaces

instrumentais. Originalmente, somente canto foi considerado digno

de ter acesso direto à Divindade.” (Eric Werner, “Music of Post-

Biblical Judaism” in The New Oxford History of Music, Vol. I, ed.

Egon Wellesz, London, Oxford Univesity Press, 1957, p. 315 citado

por Rubel Shelly, Sing his Praise!, p.90)

Sobre a introdução de instrumentos na

música da igreja:

�� O uso de música instrumental foi um dos

desvios da Igreja Romana.

�� Até hoje, a Igreja Grega não usa música

instrumental.

�� O órgão moveu-se das cerimônias imperiais

para a igreja, entre o sétimo e o décimo séculos.

�� Lutero fez o povo cantar e orar.

�� Zwinglio tirou os órgãos e a música como um

todo do culto.

�� Calvino, retirou os instrumentos pois não são

explicitamente mencionados no culto do NT.

Música na igreja grega

• "O critério geral dos primeiros patriarcas da igreja era

frontalmente contrário ao uso de qualquer instrumento

no templo (igreja)" (Encicl. Católica, "Órgão", Vol. V,

pág. 1064.)

• "O uso do órgão nas igrejas é atribuído ao papa Vitalino

(657-672 d.C.)". (Philip Schaff, História da Igreja

Cristã, IV, pág. 439)

• "Uma forte oposição ao órgão no culto da igreja fez-se

sentir, no sentido geral, até o século XII." (Encicl.

Católica (inglesa), XI, pág. 300-301)

• "Os gregos (igreja ortodoxa grega) rejeitam órgãos e

instrumentos musicais..." (Encicl. Schaff-Herzog, IV,

pág. 51)

Música vocal em outras igrejas:

�� Há ainda hoje alguns grupos que só

usam música vocal e que não permitem

música instrumental.

• Igreja Ortodoxa Grega

• Igreja Jacobita

• Igreja Nestoriana

• Igreja Siríaca

• Todas as igrejas reformadas, no início de

sua separação de Roma

As igrejas reformadas:

�� Os Reformadores foram contra os instrumentos, mas,

como o passar dos anos, todas as igrejas reformadas e

evangélicas adotaram o uso de instrumentos.

�� A reintrodução da música instrumental no louvor é

paralela com a cada vez maior exclusão do povo do

louvor, para centralizá-lo nos ‘clérigos’, como se faz hoje

em dia. A chamada ‘equipe de louvor’, o ‘coro’, ou a

‘banda’ da igreja é que louva e é a dona do louvor. O

resto é figurante, expectador ou segunda voz (para não

dizer ‘voz de segunda’).

�� Os grupos pentecostais e carismáticos surgiram depois

da música instumental estar bem instalada nas igrejas,

de forma que o instrumento musical no culto faz parte do

“dna” destas igrejas.

Mais citações:

• “Por quase mil anos o Canto Gregoriano, sem qualquer

adição instrumental ou harmônica, foi a única música

usada em conexão com a liturgia” (Catholic

Encyclopedia, 1913 ed., s. v. “Musical” citado por Rubel

Shelly, Sing his Praise!, p.91)

• “Pio X em seu (escrito) Motu proprio sobre a música da

igreja (22 de novembro de 1903) no parágrafo IV diz:

‘Apesar da música própria da igreja ser música

puramente vocal, música com acompanhamento de

órgão é também permitida...” (Citado por Rubel Shelly,

Sing his Praise!, p. 91)

Mais citações

• Enciclopédia Católica , vol. X, pág. 651 – “Embora que

Josefo falasse dos efeitos maravilhosos produzidos no

templo (judeu) pelo uso do instrumento, os primeiros

cristãos eram duma fibra tão espiritual, que não

substituíram um instrumento sem vida em lugar da voz

humana, ou para acompanhar a voz”

• Clemente de Alexandria condenou severamente o uso

de instrumentos. Seu texto, freqüentemente mal citado

sobre a permissão do uso de harpas dizia respeito ao

seu uso em refeições familiares e não refeições da

igreja (Clem. Alex., Pedagogo, 2.4.43).

• “Toda a múcisa cristã antiga era vocal: ‘Nós precisamos

um instrumento: a pacífica palavra de adoração, não

harpas ou tambores, ou gaitas ou trombetas’ disse S.

Clemente de Alexandria cerca de 200 AD.” (Curt Sachs,

Our Musical Heritage, 2nd ed, Englewood-Cliffs,

Prentice-Hall, 1955, p. 43, citado por Rubel Shelly, Sing

his Praise!, p. 90).

RESPOSTAS A ERROS E

ARGUMENTOS COMUNS

USADOS EM DEFESA DA

MÚSICA INSTRUMENTAL NA

IGREJA

ERRO # 1 - “Os cristãos antigos não

usavam instrumentos no culto por causa

de sua baixíssima cultura”

• Que boa parte dos cristãos era pobre é

verdade, mas havia ricos. E os pobres não

teriam acesso a instrumentos? Os ricos

não providenciariam? Os escritores do NT

citam todo tipo e espécie de música em

seus escritos. Sua cultura musical não era

tão baixa como alguns supõem.

ERRO # 2 – “Eles não usavam instrumentos

por medo da perseguição.”

• Se isto fosse verdadeiro os cristãos não

cantariam.

• Se o medo da perseguição fosse tal, a

igreja seria muda!

ERRO # 3 – “Os Salmos falam de instrumentos e

a igreja usava os salmos”.

• Os Salmos mencionam sacrifícios de animais

(Sl 50), o sacerdócio araônico (Sl 132), incenso

(Sl 141), o templo físico (Sl 65) e até sábados

(Sl 92 - título).

• Tudo isto é passado, é a velha aliança que

Jesus encravou na cruz (Efésios 2.15;

Colossenses 2.14).

• Os antigos cristãos trataram os instrumentos

dos Salmos de duas formas: (1) Aceitaram que

eram coisas da Velha Aliança, não úteis para a

igreja; (2) Alegorizaram os instrumentos,

fazendo-os assemelhar-se às partes do corpo

humano que louva a Deus.

ERRO # 4 – “Temos harpas sendo usadas

no Apocalipse”.

• Sim, são citados em Apocalipse 5.8-9;

14.2-3; 15.2-3, mas não como ordem ou

exemplo para a igreja.

• O livro é simbólico e cita o incenso

(Ap.5.8; 8.3-3), o altar de sacrifícios (Ap

6.9), vestes sacerdotais (Ap 6.11; 7.9), o

templo judaico (Ap 11.1-2), a arca da

aliança (Ap 11.19) e outras cerimônias e

artefatos de adoração do Velho

Testamento.

ERRO # 5 – “Este assunto é matéria de

escolha livre de cada grupo”.

• Mas há mandamentos no NT e a

consciência não é um guia seguro para

nossa vida espiritual. (Jz 21.25; Pv 14.12;

etc).

• Fé vem pela palavra (Rm 10.17) e neste

caso, não há liberdade, pois o Novo

Testamento diz o que quer de nós: canto

vocal!

ERRO # 6 – “Se não há lei, não há pecado”.

• Alguns tentam dizer que “O que não é

proibido é permitido”, sim, mas desde que

não se choque com o que foi ordenado.

Deus não proibiu o “Corbã”, mas rejeitou-o

quando ele tomou o lugar dos seus

mandamentos (Mc 7.9-13).

• Deus não pediu – Lv 10.1-2. É condenado

oferecer a Deus, no culto, o que ele não

pediu. Não há lei contra o terço, ou contra

incenso, etc – nem por isto podem ser

introduzidos.

ERRO # 7 – “O NT nem sequer menciona o

canto congregacional”.

• Isto é uma cegueira bíblica e histórica. Os

textos de Ef 5.19 e Cl 3.16 são claramente

comunitários e congregacionais.

• Ef 5.14 é um fragmento de uma música

cantada em comunidade, talvez nos

batismos!

ERRO # 8 – “O que vale é a intenção”.

• Deus matou dois que fizeram o que ele

não pediu (Lv 10.1-2).

• Deus condenou Moisés e Arão por causa

de fazer do seu jeito (Nm 20.8-12).

• Deus matou um “bem intencionado” (2Sm

6.6-7 e 1Cr 13.9-10).

• Deus rejeita modificações em suas ordens

(1Sm 15.1-19)

ERRO # 9 – “Mas nós usamos hinários e bancos

que também não são ordenados no NT”.

• Estas coisas podem ser usadas na igreja pois

cumprem o mandamento de ‘cantar’ e não o

alteram para ‘tocar’ ou ‘dançar’. Elas não

acrescentam, mas são modos específicos de

cumprir o mandamento.

• Os instrumentos musicais não são um modo

específico de cumprir o mandamento de cantar,

mas uma clara adição – uma outra ação

paralela à primeira.

ERRO # 10 – “Se podemos usar instrumentos no lar ,

porque não usar na igreja?”

• Mas o “lar” e a “igreja” são duas instituições distintas!

• O que pode ocorrer é a prática da igreja interfere no que

ocorre no lar. Na história da igreja, já no segundo

século, os instrumentos foram banidos até dos lares, por

não serem usados nas igreja.

• Analisando a questão de outro modo, todos

concordamos que se não é bom na igreja talvez não

seja bom no lar.

• Sem dúvida, contudo, o que se faz no lar não está

liberado para ser feito na reunião da igreja. Em 1 Co 11

Paulo mostrou que as refeições pessoais deviam ser

tomadas em casa, para diferencia-las da ceia do

Senhor, tomada em conjunto com a igreja toda e

lembrando de Jesus. O que se fazia em casa não podia

ser repetido na igreja!

• A igreja se reunia em casas, mas não tinha

comportamento de casa particular, mas de casa de

Deus.

ERRO # 11 – “A palavra grega PSALLO em Ef 5.19 inclui o uso de

instrumentos musicais”

Não é verdade. A palavra PSALLO tem mudado de sentido na história e o uso

cristão dela não incluia o instrumento musical.

A história da língua grega, 6 divisões:

1.Perído Formativo - 1500-900 a.C.

2. Período Arcaico - 900-500 a.C.

3. Período Clássico - 500-300 a.C.

4. Período Koinê - 300 a.C.– 300 d.C. ��NT

5. Período Bizantino - 300-1453 d.C

6. Período Moderno - de 1453 até hoje.

O NT foi escrito durante o período do Grego Koinê.

Isto contribui para entender como PSALLO era entendido:

��No período Clássico, PSALLO = ‘tocar’

��No período Bizantino, PSALLO = ‘louvar’

E... no meio destes dois períodos está o Koinê e o Novo Testamento!!

PSALLO, em Rm 15.9, 1Co 14.15 (duas vezes), Ef 5.19 e Tg 5.13. Em todos

estes contextos, não há indicação de instrumento a ser tocado, a não ser

em Efésios 5.19, onde o instrumento citado é “o coração”!!

No grego Koinê, o grego com o qual o Novo Testamento foi escrito, tem se

chegado à firme conclusão que PSALLO significa louvor vocal e não

instrumental, pois este era o sentido do termo entre os judeus de fala grega

e entre a igreja cristã.

ERRO # 11 – “A palavra grega PSALLO em Ef 5.19 inclui o uso de instrumentos

musicais”

NÃO INCLUI.

O verbo PSALLO, na literatura pagã e antiga, e até durante o período Koinê, podia

incluir o sentido de “tocar harpa”, mas no Novo Testamento, quando se quer

falar de alguém tocando harpa, outras expressões são usadas: harpa =

KITHARA; tocar harpa = KITHARIZO; e tocador de harpa = KITHARODOS.

Nunca PSALLO é usado para designar o tocar harpa no Novo Testamento.

Os sinônimos e assemelhados a PSALLO, no Novo Testamento são: (i)

PSALMOS, da mesma raiz e também os sinônimos (ii) ADO, (iii) ODE, (iv)

HYNEO e HYMNOS. Todos estes termos falam da letra da música e não de

instrumentos.

Os termos pagãos mais comuns para música religiosa não ocorrem no NT.

A Epístola de “Barnabé” 6.16, do Segundo Século usa o verbo PSALLO em

substituição ao verbo HYMNEO (Sl 22.22 na LXX = 21.23; Hb 2.12), para falar

da música que “confessa” a Deus.

Justino Mártir no meio do Segundo Século, no Diálogo com Trifo 74.3 usa

PSALLO como sinônimo de HYMNEO (v. tb. 29.2).

Melito de Sardes (~180 AD), na sua Homilia sobre a Páscoa (80), usa PSALLO

para falar dos cânticos dos judeus, que eram vocais.

Clemente de Alexandria (~200 AD) muitas vezes mostra PSALLO como música

vocal. Em uma única passagem que fala de PSALLO acompanhado de cítara

ou lira, ele tem que mencionar estes instrumentos e ele os permite só nos

banquetes e não na igreja (Pedagodo, 2.4.43.3).

Orígenes também usa como sinônimos os termos PSALLO, e os outros termos de

música vocal da igreja.

Se PSALLO significar “tocar harpa”, então..

...todos na igreja devem tocar e não só para o “conjunto

musical” da igreja.

...temos que sempre ter o instrumento para poder louvar.

...o único instrumento autorizado para uso a harpa.

(Poucos usam harpas!).

...por que a vasta maioria das versões não faz esta

tradução?

...como explicar a omissão dos instrumentos até o século

sétimo ou décimo?

...por que a Igreja Ortodoxa Grega, que fala grego desde o

tempo dos apóstolos, não entende o termo desta forma?

Como e porque eles excluíram os instrumentos do

culto?

Na verdade, PSALLO significa louvar e se há um

instrumento inferido no contexto, este é o coração:

“salmodiando de coração” (Ef 5.19). É para cantar com o

coração e não com uma harpa material!

ERRO # 12 – “Os cristãos e os judeus rejeitaram os instrumentos

musicais por causa de um movimento cultural contrário aos

mesmos, que estava crescendo mais e mais no mundo grecoromano.”

• Esta atribuição é uma uma falsa causalidade.

• Para ilustrar esta falsa causalidade, usaremos um exemplo.

• Os filósofos estóicos e cínicos pregavam contra o

desregramento sexual do mundo greco-romano. Contudo,

afirmar que a ética sexual cristã é dependente do pensamento

anti-sexual dos filósofos greco-romanos seria uma falsa

causalidade.

• Os motivação e alvos dos filósofos eram totalmente diferentes

daquilo que movia os cristãos.

• Assim, o fato de observarmos em alguns discursos pagãos e

judaicos algum preconceito contra o culto “material e

instrumental”, os motivos explícitos dos cristãos e dos judeus

contra estes instrumentos nunca foi o da “espiritualização” do

culto.

• Os judeus e os cristãos aproveitaram todo tipo de discurso

filosófico de seu tempo contra os deuses, a idolatria, a

imoralidade e contra o culto mecânico. Contudo, aproveitar um

discurso é muito diferente de ser influenciado e moldado por ele.

QUAIS OS VERDADEIROS

PROBLEMAS E QUESTÕES

ENVOLVIDOS NA DEFESA DA

MÚSICA INSTRUMENTAL NA

IGREJA

1. Ignorância e falta de atenção.

Nas igrejas

• Não se questiona se os instrumentos deveriam ser

usados no louvor.

• Isto já estava lá antes deles chegaram e continuará lá

depois. “Eu nasci assim e vou morrer assim!”

• Ninguém pensou; ninguém examinou; ninguém

perguntou.

Na nossa fraternidade

• A maioria pensa que a ausência de instrumento é

costume, falta de dinheiro, tradição ou gosto particular.

• Não se pensa se há fundamento bíblico para a prática

do canto vocal.

• As igrejas que não estudam a questão estão fadadas a,

depois de uma ou duas gerações, ter os instrumentos

musicais introduzidos no culto – sem conhecimento o

povo de Deus é destruído.

2. Pragmatismo.

• Pragmatismo = Se funciona é certo e bom. Se não funciona é

errado e ruim.

• Cristãos de verdade não podem ser pragmatistas. Podem ser

práticos, mas nunca pragmatistas. O pragmatismo segue, não a

vontade de Deus, mas o que dá certo.

• Um dos principais motivos para ter instrumentos musicais na

igreja é “porque funciona!” Atrai povo, agrada o público, todos

estão fazendo isto, há uma enorme indústria da música gospel.

• O movimento de Crescimento da Igreja manda obter resultados,

fazendo tudo o que for possível.

• Eles não perguntam: “Nossos filhos terão fé?” Eles querem

responder à pergunta: “Nossa fé terá filhos?”, ou seja, eles se

preocupam com o crescimento e não com o conteúdo da fé.

• As igrejas que mais crescem = as que descobrem o que as

pessoas querem e oferecem este produto.

• É marketing! Não pensam em mudar o homem – pensam em

atendê-lo. Não se prega arrependimento, mas, sim, vitória. Não

se prega transformação mas, sim, boa impressão.

3. Cultura do entretenimento

• A indústria do entretenimento.

• A melhor tecnologia é deles [e do exército].

• Nunca a humanidade deu tanta atenção ao lazer –

ao fazer nada!

• O culto cristão tem que concorrer com os outros

“shows” do mercado. O modo que as igrejas

resolveram fazer isto é oferecendo um “show

religioso”.

• Se observarmos no Brasil, o que fazem as igrejas

neo-pentecostais e os movimentos carismáticos

romanos, veremos que é uma versão religiosa de

um show. O culto tem que ser atrativo e

agradável. As pessoas têm que gostar.

• Ninguém pergunta: “Será que Deus gosta?”

4. Ser igual aos outros.

• Para competir, temos que ser como eles.

Foi assim que Israel rejeitou seu Rei (1Sm

8.20), querendo ser igual às outras

nações.

• Eles foram chamados para ser santos, ou

seja, diferentes, mas preferem ser iguais!

• Um dos motivos para o uso é ser igual.

Fazer o que todo mundo está fazendo.

5. Irracionalidade e simplismo.

• Não é bom pensar! Tudo é muito complicado!!

• Para eles, a questão da música instrumental é

um “legalismo” - “coar mosquito”.

• Na verdade, esta irracionalidade e simplismo fez

com que os troianos levassem o cavalo de Tróia

para dentro de sua cidade.

• A música instrumental está destruindo as igrejas

evangélicas.

• Já destruíu as igrejas de Cristo que não se

acautelaram dela. Infelizmente irá destruir

igrejas que, hoje, acham tudo isto muito

complicado ou muito detalhado.

6. Desejo de exercer domínio.

• Infelizmente, há desejo de poder por trás do “louvor”.

• Os cantores e as bandas musicais, sabendo de seu

poder de influência, não querem perder isto.

• Hoje, o povo que vai a uma reunião não pergunta:

“Qual o tema dos estudos?” mas sim “Quem vai

cantar?”

• Em muitas igrejas modernas, o salário mais alto não

é mais o do pregador ou de algum ministro de ensino,

mas do chamado “ministro de louvor”.

• O problema é que o que se recompensa não é a

base bíblica da música, mas a estética. Normalmente

eles não têm o dom de ensinar e nem são teólogos.

7. Tendências separatistas e facciosas.

• A Bíblia já advertia contra irmãos que gostam de fazer

divisões (Rm 16.17; Tt 3.9-11).

• Estes têm a tendência de usar assuntos controvertidos

para dividir a igreja.

• Ocasionalmente, há o desejo de ‘marcar época’,

fazendo algo que ninguém fez antes.

• Em alguns casos, problemas de relacionamento pessoal

são transferidos para o campo doutrinário com o alvo de

“santificar e justificar” o ataque a um adversário.

• Também ocorrem os que pensam que a divisão não é

pecado ou que a culpa da divisão não é deles, mas dos

que se opõem ao ensino de uso de instrumentos de

culto.

Álvaro César Pestana

2008

A verdade sobre o Dízimo!

2010-08-31T15:37:00.000-07:00

O que é dízimo? Imediatamente você poderá imaginar: Dez por cento dos meus rendimentos para os cofres da igreja. Mas, será que Deus ainda exige que pratiquemos alguma ordenança da lei do Antigo Testamento (da qual foi instituído o dízimo), mesmo depois do sacrifício do Senhor Jesus para remir o homem do pecado? Vamos conhecer a verdade que envolve esse MITO chamado dízimo, o qual está sendo levado aos fieis de forma desvirtuada, por muitos pregadores.

Porem, antes de iniciarmos o nosso estudo, vamos à consulta aos dicionários da língua portuguesa, sobre o nosso assunto:

Dízimo: A décima parte.

Dízima: Contribuição ou imposto equivalente a décima parte dos rendimentos.

Como podemos observar, dízimo é a décima parte (de qualquer coisa) menos dos seus rendimentos. Porque a fração equivalente a dez por cento dos rendimentos chama-se dízima. Porque então os pregadores pedem dízimo? A confusão começa por aí, porque na lei de Moisés, a qual foi por Cristo abolida (Hebreus 7.12,18,19), o dízimo nunca foi dinheiro para os cofres das igrejas.

Os dízimos aos levitas eram dez por cento das colheitas dos grãos, dos frutos das árvores e da procriação de animais que nasciam no campo em um determinado período. Resumindo: O dízimo era alimento destinado a suprir as necessidades dos levitas que não tinham parte nem herança na terra prometida. Vejamos:

Deuteronômio 14.24-27: E quando o lugar que escolher o Senhor teu Deus para fazer habitar o seu nome, for tão longe que não os possa levar, vende-os e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus e compre tudo o que a tua alma desejar, e come ali perante o Senhor teu Deus, e alegre tu e tua casa. Porem, não desamparará ao levita que está dentro das tuas portas e não tem parte e nem herança contigo.

Considere a profundidade do texto bíblico onde o Senhor evidencia que, se o lugar que escolheu o Senhor teu Deus, para levar o seu dízimo, for tão longe que não os possa levar, Ele instruiu, que o seu dízimo deveria ser vendido, e o dinheiro atado na tua mão, (observe que não é na mão de nenhuma outra pessoa), ir ao lugar que escolheu o Senhor, e comprar o que a tua alma desejar, para ali fazer habitar o nome do Senhor Deus.

Portando amados, se o dízimo fosse dinheiro, o Senhor não iria mandar vender o que já era espécie.

O dízimo na lei de Moisés nunca foi oferecido da forma como está sendo feito hoje, porque o dízimo foi destinado para suprir as necessidades dos levitas, mas hoje, não há mais a personagem representativa do levita entre nós.

Porem, alguém poderá apontar para Malaquias 3.10 tentando justificar que fora ordenado ao dízimo, ser levado para casa do tesouro. No entanto se meditarmos nos livros de II Crônicas 31.5-12 e Neemias 12.44-47 vamos entender melhor o porquê Malaquias mandou levar o dízimo a casa do tesouro. Disse o Senhor: Para que haja mantimento na minha casa. E o que é mantimento?

Aquilo que mantém, provisão, sustento, comida, dispêndio, gênero alimentício, etc. Leia o estudo A REVELAÇÃO DO CAPÍTULO 3 DE MALAQUIAS para discernimento espiritual sobre a Palavra do Senhor texto.

Ainda em II Crônicas 31.13-19, a lei menciona que o dízimo era partilhado às comunidades dos levitas que trabalhavam nas tendas das congregações, segundo o ministério que cada um recebera do Senhor.

Hoje o dízimo está sendo direcionado para o líder ou para o dono da igreja, como também a cúpula de organizações religiosas, onde ninguém mais sabe a que fim se destina esse montante. Enfim, o dízimo não foi criado para assalariar o dirigente da igreja ou para prover as despesas pessoais desses, nem tão pouco para realizar obras missionárias ou para construir templos.

OS DÍZIMOS ANTES DA LEI

O DÍZIMO DE ABRAÃO - Gênesis 14.18-20: Abraão deu o dízimo dos despojos da guerra ao Rei Melquisedeque, sacerdote do Deus altíssimo, e foi por ele abençoado.

O DÍZIMO DE JACÓ - Gênesis 28.20-22: Jacó fez um voto ao Senhor, prometendo dizimar tudo quanto ganhasse, se em sua jornada fosse por Ele protegido e abençoado.

Em ambos acontecimentos, não há registro na palavra que tenha havido ordenanças para que se dizimassem. Especificamente nesses casos, os dízimos foram oferecidos de forma voluntária, espontânea, ou por voto, em retribuição e agradecimento, honra e glória ao Senhor Deus, pelas bênçãos recebidas e pelas vitórias conquistadas.

Assim sendo, hoje não se pode tomar como exemplo os dízimos de Abraão e Jacó, como fundamento para implantá-los como regra geral de doutrina na igreja, com o propósito de receber bênçãos e salvação, em nome de uma lei que fora por Cristo abolida.

O DÍZIMO PELA LEI

Números 18.21-26: O pagamento do dízimo foi ordenado pela lei do Antigo Testamento, e tinha caráter de caridade, pois a sua principal finalidade era suprir as necessidades dos Levitas que não tinham parte nem herança na terra prometida, e também dos estrangeiros, órfãos e viúvas.

Deuteronômio 14.29: Então virá o levita (pois nem parte nem herança têm contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos que fizeres.

Está na palavra, o dízimo foi criado por Deus, com a finalidade exclusiva de caridade aos necessitados, hoje é empregado para outros fins, diverso daquele que o Senhor ordenou.

Mas, ainda que os dirigentes das igrejas revertessem todo tributo dos dízimos e ofertas em obras sociais, ainda não estavam em conformidade com a palavra do Senhor, pois alem do dízimo ter sido abolido (Hebreus 7.5-12), a caridade ou amor ao próximo, é algo muito profundo, é individual e intransferível, é uma obra entre você e o Senhor teu Deus (Mateus 6.1-4).

Outro detalhe interessante que precisamos conhecer, quando o dízimo foi instituído pela lei (Números 18.20 a 24) com a finalidade de manter os filhos de Levi que administravam o ministério nas tendas das congregações, os quais não receberam parte nem herança na terra prometida, (Números 18.24”b”), o Senhor declarou que os filhos de Levi não teriam nenhuma herança no meio dos filhos de Israel.

Como também fora ordenado as demais tribos de Israel, que dizimassem aos Levitas, o necessário para a manutenção cotidiana, porque não possuíam nenhuma herdade. Hoje, a situação está a revés da Palavra, os trabalhadores, a maioria deles assalariados, ofertam o dízimo para os que vivem sem trabalhar, e em abundância de bens.

O DÍZIMO NO EVANGELHO DE CRISTO

No Evangelho de Marcos 16. 15, 16, disse Jesus: Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado, será salvo, mas quem não crer será condenado.

Observem que o Senhor Jesus mandou pregar o Evangelho, para que crendo, recebamos a salvação (I Coríntios 15.1, 2). Esse foi o propósito do Senhor ao oferecer o seu sangue em sacrifício vivo. E onde está a ordenança para o dízimo, senão no Antigo Testamento? Porque então o homem persiste em pregar e manter as ordenanças da lei, as quais foram por Cristo, abolidas? Pregar a velha aliança é exumar uma lei sucumbida e mutilar o Evangelho de Cristo, sobrecarregando as ovelhas do pesado fardo que Cristo levou sobre si.

No Evangelho de Cristo Ele nos ensina fazer caridade, nos ensina a orar, a jejuar (Mateus 6.1 a 18), e uma infinidade de outros ensinamentos, porém nas duas únicas vezes que Ele referiu-se aos dízimos, foi com censura. Vejamos:

Mateus 23.23 – Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé;deveis, porém, fazer estas coisas e não omitir aquelas.

Alguém poderá considerar que Jesus ordenou que se dizimássemos, porque Ele disse: Deveis fazer estas coisas. Vamos buscar o entendimento espiritual na palavra do Mestre:

Jesus era um judeu, nascido sob a lei (Gálatas 4.4). Portanto, viveu Jesus na tutela da lei de Moisés, reconhecendo-a, e disse dessa forma, pela responsabilidade de cumprir a lei. Vejamos:

Mateus 5.17,18: Disse Jesus: Não cuideis que vim abolir a lei e os profetas, mas vim para cumpri-la, e, nem um jota ou til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.

E verdadeiramente Ele cumpriu a lei. Foi circuncidado aos oito dias, foi apresentado na sinagoga (Lucas 2. 21-24), assumiu o seu sacerdócio aos trinta anos (Lucas 3.23, Números 4.43, 47), curou o leproso e depois o mandou apresentar ao Sacerdote a oferta que Moisés ordenou (Mateus 8.4, Levíticos 14.1...), e cumpriu outras formalidades cerimoniais da lei.

Porém, quando Cristo rendeu o seu espírito a Deus (Mateus 27.50,51), o véu do templo rasgou-se de alto a baixo, então passamos a viver pela graça do Senhor Jesus, encerrando-se ali, toda ordenança da lei de Moisés, sendo introduzido o Novo Testamento, o Evangelho da salvação do Senhor Jesus Cristo.

O que precisamos entender de vez por todas, que Cristo não veio a ensinar os Judeus a viverem bem a Velha Aliança, Ele disse: Um novo mandamento vos dou (João 13.34)e, se a justiça provem da lei, segue-se que Cristo morreu em vão (Gálatas 2.21).

Em Mateus 5.20 disse Jesus: Se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos céus.

Observem que o Senhor Jesus Cristo mandou justamente os escribas e fariseus (os quais o Senhor sempre os tratava por hipócritas, falsos) que cumprissem a lei de Moisés, lei que ordenava o dízimo. Nós porém, para herdarmos o reino dos céus, não podemos de forma alguma voltar no ritual da lei Mosaica como faziam os escribas e fariseus, com hipocrisia, mas precisamos exceder essa lei, a qual foi por Cristo abolida. O amor, a graça e a paz do Senhor Jesus excede a lei de Moisés e todo entendimento humano.

A Segunda vez que o Senhor Jesus referiu-se ao dízimo, foi na Parábola do Fariseu e do Publicano (Lucas 18.9 a 14) e outra vez censurou os dizimistas. Tomou como exemplo um homem religioso, que jejuava duas vezes por semana e dizia ser dizimista fiel, porém, exaltava a si mesmo e humilhava um pecador que suplicava a misericórdia do Senhor.

Isso acontece hoje exatamente da mesma forma, muitos ainda exaltam-se dizendo: “Eu sou dizimista fiel”, mas nesta narrativa alegórica, o Senhor Jesus Cristo exemplificou que no Evangelho não há galardão para os dizimistas fieis, ao contrário, Jesus sempre os censurou.

A ABOLIÇÃO DOS DÍZIMOS

Hebreus 7.5: E os que dentre os filhos de Levi receberam o sacerdócio tem ordem, segundo a lei, de tomar os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.

Observe, a palavra afirma que Moisés deu uma lei ao seu povo, a qual é direcionada aos filhos de Levi, especificamente aos que receberam sacerdócio para trabalhar nas tendas das congregações, os quais têm ordem segundo a lei de receber os dízimos dos seus irmãos. Agora note o relato do versículo 11:

Hebreus 7.11: De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio Levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade se havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque (referindo-se a Jesus Cristo) e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? (menção a Moisés, o qual introduziu a lei ao povo).

Hebreus 7.12: Porque mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança na lei.

Meditando no texto acima, especificamente nestes versículos, onde a palavra do Senhor assegura que os sacerdotes Levíticos recebiam os dízimos segundo a lei (Hebreus 7.5), Porque através deles (sacerdotes Levíticos) o povo recebeu a lei (Hebreus 7.11) e mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também, mudança na lei (Hebreus 7.12), porque se a perfeição fosse pelo sacerdócio Levítico (pelo qual o povo recebeu a lei), qual a necessidade do Senhor enviar outro Sacerdote? A palavra não deixa sombra de dúvida que não só o dízimo, mas toda a lei de Moisés foi por Cristo abolida. Mudou o Sacerdócio, necessariamente se faz mudança na Lei.

Se hoje, usarmos essa lei que fora direcionada especificamente aos filhos de Levi, aos que receberam o sacerdócio do Senhor Deus e aplicada ao povo, ela torna-se ilegítima, porque os “pastores” de hoje não são sacerdotes levitas, e Jesus afirmou que a lei e os profetas duraram até João (Lucas 16.16), e mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz mudança na lei (Hebreus 7.12).

Portanto, apenas esses três versículos (5,11,12) do capítulo 7 da carta aos Hebreus, seria suficiente para entendermos a abolição de toda lei, e não falarmos mais em obras mortas como dízimo na era da Graça do Senhor Jesus.

AQUI TOMAM DÍZIMOS HOMENS QUE MORREM

A nossa maior preocupação em relação aos pregadores que tomam o dízimo dos fieis, vem incidir sobre o versículo 8 do Capítulo 7 da Carta aos Hebreus, observem o porquê:

Hebreus 7.8: Aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive.

Toda cautela no que diz a palavra: Aqui tomam dízimos homens que morrem, ali aquele que se testifica que vive (alusão ao Rei Melquisedeque).

No Evangelho de Mateus 22.32, disse Jesus que Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos. O Senhor Jesus Cristo afirma que Deus, é Deus dos vivos e não é Deus dos mortos, e a palavra diz que aqui tomam dízimo homens que morrem, no que está legitimado no Evangelho de João 11.26, onde disse Jesus: Todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. Essa afirmativa do Senhor é mais uma evidência que nos faz entender que, os que tomam o dízimo não crêem em Jesus, porque a palavra está dizendo que morrem os que assim procedem, tomando o dízimo do povo, voltam a viver as ordenanças da lei de Moisés que fora por Cristo abolida.

Diante da Palavra de Deus, até onde recebemos entendimento, dar e receber dízimo é obra morta, ou seja, obra da justiça da Lei do Velho Testamento.

Crer e viver por essa prática é estar sem a graça de Deus, pois assim explica a Bíblia. Estar sem a graça de Deus, é estar morto. Certamente que, sem Cristo e, cumprindo e se justificando pela lei, qualquer homem ainda não tem a vida eterna, tanto o que dá e, também, o que recebe o dízimo. Pois a palavra afirma que nenhuma alma será justificada diante d’Ele pelas obras da lei (Romanos 3.20,28 – Gálatas 2.16).

CONSIDERAÇÕES FINAIS

No Evangelho de Cristo, não há ordenança para se tomar o dízimo ou para se cumprir qualquer outro rito da lei. Jesus nos deu um Novo Mandamento, mandou pregar o seu Evangelho, ordenou amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, isto é, com caridade, e não estipulou percentual ou limite.

Em Mateus 10.42 o Senhor mandou dar pelo menos um copo de água fria. Para o mancebo rico Ele mandou vender tudo e dar aos pobres (Mateus 19.21); e quando Zaqueu lhe disse que daria até a metade de seus bens aos pobres, Ele não confirmou a necessidade desse procedimento (Lucas 19.8, 9), disse apenas: Zaqueu, hoje veio salvação a esta casa.

Muitos saem em defesa do dízimo afirmando: Mas o Dízimo é bíblico (Número 18.21 a 26). Certamente, como também é bíblico: A circuncisão (Gênesis 17.23 a 27), o sacrifício de animais em holocausto (Levíticos Capítulos do 1 até 6.8-13), a santificação do sábado (Levíticos 23.3), o apedrejar adúlteros (Levíticos 20.10 e Deuteronômio 22.22), etc. É bíblico, mas pela ordenança da lei que Moisés introduziu ao povo.

Então porque hoje não cumprem a lei na sua totalidade, ao invés de optarem exclusivamente pelo dízimo? Querem o dízimo porque é a garantia de renda líquida e certa todos os meses nos cofres das igrejas.

O que também é bíblico, e o homem ainda não se conscientizou, é uma grande divisão existente na Palavra, separando a Velha Aliança do Novo Mandamento do Senhor Jesus; o qual testifica a doutrina para salvação (I Coríntios 15.1, 2). Porém hoje, qualquer esforço para voltar a lei de Moisés que Cristo desfez na cruz, é anular o sacrifício do cordeiro de Deus e reconstruir o muro por Ele derrubado (Efésios 2.13 a 15).

Apocalipse 5.9: Porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de todas as tribos, e línguas, e povos, e nações.

Portanto irmãos, o preço pela nossa salvação, o Senhor Jesus Cristo já pagou o mais alto preço, com o seu sangue inocente na Cruz. O Senhor ainda alerta: Fostes comprados por bom preço, não vos façais servos de homens (I Coríntios 7.23).

O dízimo hoje é remanescente por razões óbvias: Primeiramente, pela contribuição dos que arcam com essa pesada carga tributária.

Outra presunção vem por parte dos que são beneficiados pelos dízimos, esses incorrem no erro pela ausência de entendimento espiritual da palavra de Deus não diferenciando a lei de Moisés feita de ordenanças simbólicas e rituais, com a Graça e a verdade do Senhor Jesus Cristo, ou mesmo consciente da abolição dessa prática, assumem o risco dolosamente na desobediência à palavra do Senhor.

Porem, seja por uma ou por outra razão, o homem querendo ou não, aceitando ou não, o dízimo, como toda a lei cerimonial do Antigo Testamento, foi por Cristo abolida pela aspersão do seu sangue na cruz do Calvário: (Lucas 16.16, Romanos 10.4, Efésios 2.15, II Coríntios 3.14, Hebreus 7.12,18, 19).

Gálatas 5.14: Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amaras ao teu próximo com a ti mesmo.

Música sim...Bíblia não!

2010-08-12T20:23:00.001-07:00

Logo que mudei para a cidade de São José dos Campos, conversei com o ministro religioso da mais antiga denominação da cidade. Já naquela época, ele reclamava que os evangélicos estavam deixando a Bíblia de lado e correndo atrás da música.

Com o passar dos anos, percebi quão verdadeiras eram as palavras daquele homem. As livrarias evangélicas da cidade reduziram ao mínimo seu espaço para os livros e tornaram-se grandes lojas de discos, fitas e CDs.

O fenômeno das rádios FMs evangélicas domina as conversas e o interesse dos crentes. Os grandes astros da “gospel music” levam multidões aos shows que lotam estádios.

As grandes campanhas “evangelísticas” são realizadas ao estilo dos comícios políticos: precisam da presença dos conjuntos musicais mais populares para atrair o público.

Os crentes evangélicos estão trocando seu direito de primogenitura na Palavra de Deus por um prato de lentilhas de música popular evangélica (Hebreus 13:16).

Isto é uma conseqüência inevitável do abandono do modelo bíblico de culto a Deus. A igreja, conforme descrita no Novo Testamento, não utiliza instrumentos musicais no louvor a Deus. Apenas canta, utiliza a voz para falar e instruir por meio da música (Efésios 5:19; Colossenses 3:16; Hebreus 13:15).

Musica instrumental no louvor é coisa do Velho Testamento, assim como incenso, dízimos e sacrifícios. Na Igreja de Cristo o louvor não se utiliza de instrumentos, pois nosso louvor é espiritual e não mecânico.

Pelo fato de não usarmos instrumentos no culto de louvor, estamos um pouco protegidos da tentação evangélica de trocar a Bíblia pelo aparelho de som. Mesmo assim, vigiemos e sejamos sóbrios, pois estas “modas evangélicas” podem nos pegar.

Álvaro César Pestana

Roubando a palavra de Deus

2010-07-10T15:21:00.001-07:00

Roubar é um pecado lamentoso, citado com outros pecados lamentosos. Aqueles que cometem tais pecados não herdarão o reino de Deus.

“Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus” (1 Coríntios 6:9-10).

Uma pessoa pode roubar de Deus segurando aquilo que é de Deus por direito – negligenciando dar conforme prosperou (1 Coríntios 16:1-2; Malaquias 3:8-10).

Uma pessoa pode até roubar a palavra de Deus. Deus fez esta acusação contra os profetas de Judá. “Portanto, eis que eu sou contra esses profetas, diz o SENHOR, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro” (Jeremias 23:30). Eles roubaram a palavra de Deus ensinado a sua própria palavra ao povo em vez de ensinar a palavra de Deus.

Isso continua hoje. Cristo, com toda a autoridade na terra e no céu, claramente disse, “Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado” (Marcos 16:16). Quando alguém ensina a salvação pela fé somente, ele rouba das pessoas aquilo que Jesus realmente falou. Jesus disse, “Quem crer ...” [mas ele não parou aqui] “... e for batizado será salvo.” Ensinar que o batismo não é essencial para a salvação é cometer o mesmo erro pelo qual Deus condenou os profetas de Judá.

A carta de Tiago, no Novo Testamento, apresentou dificuldades enormes para Lutero, devido ao conceito dele de salvação pela fé somente. Ele chamou-a de uma epístola de palha. Ela ainda dá enormes problemas aos advogados da doutrina de Lutero, pois Tiago disse, “Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente” (Tiago 2:24).

Paulo disse, “Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que acudir ao necessitado” (Efésios 4:28). Se isso é um bom conselho em relação a assuntos materiais, quanto mais em assuntos espirituais quando milhões e milhões de pessoas em cada geração precisam da salvação!

Não roube dos perdidos no mundo a palavra do Filho de Deus que lhes conta o que devem fazer para serem salvos dos pecados e das suas conseqüências horríveis.

Não esqueça o que Deus disse aos falsos profetas de Judá: “Portanto, eis que eu sou contra esses profetas, diz o SENHOR, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro” (Jeremias 23:30).

Farisaísmo moderno

2010-07-07T07:17:00.000-07:00

AS CARACTERÍSTICAS DA RELIGIOSIDADE ENGANOSA OU INÚTIL

BUSCA RECONHECIMENTO E GLÓRIA HUMANA:

Mateus 23:5-7
Jesus ensinou a seus discípulos a não fazerem suas obras com a finalidade de serem vistos e de receber os aplausos dos homens ( Mateus 6:1-2-4-5-6-16 )
Quem pratica suas obras com o fim de ser visto pelos outros, usando a religião como um palco para exibir seus talentos e habilidades, não deve esperar recompensa de Deus.
Jesus deu exemplo com Sua vida ( João 5:41 )

O COAR MOSQUITO E ENGOLIR CAMELO:

Mateus 23:16-24
Há coisas mais importantes que outras e nós não devemos inverter a ordem delas.
Atividades cristãs não são válidas nem aceitas por Deus sem o comportamento adequado, sem a devida pureza na vida.
Isaías 1:10-17

APENAS EXTERIOR:

Mateus 23:25-28
Aí está uma frase muito especial da bíblia “Deus não vê como o homem vê. O homem vê a aparência, o Senhor, porém, o coração”.
Jesus disse que o interior do homem que precisa ser cuidado ( Mateus 15:10-11; 17-20 )
Jesus definiu os fariseus e mestres da lei como hipócritas por praticarem uma religião apenas exterior.

COMPOSTA POR LEIS E REGRAS HUMANAS:

Colossenses 2:8.20-23

RESULTADOS NEGATIVOS – É VÃ E CONDUZ À PERDIÇÃO:

Mateus 23:4.13

O farisaísmo antigo é o legalismo atual:

Os que querem aperfeiçoar a igreja por meio de regras e leis devem lembrar o que diz o escritor de Hebreus 7:19, quando fala da lei de Deus: “Pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma”.
Romanos 14:13.15.17
Naquilo a respeito do que a bíblia não se pronuncia, toda pessoa deve ser livre para decidir o que fazer.
Colossenses 2:16-23

AS CARACTERÍSTICAS DA RELIGIOSIDADE DIVINA

BUSCA APENAS RECONHECIMENTO E GLÓRIA DIVINA:

Jesus ensinou que o discípulo verdadeiro e fiel não se exalta buscando o louvor humano, mas humilha-se ( Mateus 23:12 )

E em Lucas 18 Jesus exemplificou como este princípio funciona na prática ( Lucas 18:9-14 )

Mateus 6:3-4.6.17-18

PRINCIPALMENTE INTERIOR:

Deus agrada-se mais das atitudes do que qualquer outra coisa ( Tiago 1:26-27 )
Deus espera ver em cada pessoa que se diz dEle, as mesmas atitudes que houve na vida de Jesus ( João 2:3-6 )
A santidade vem pelo Espírito Santo ( Gálatas 5:22-23 )

É BASEADA EM AMOR:

Jesus disse que toda lei e os profetas se resumem em dois mandamentos ( Mateus 22:35-40 )
Em Romanos o apóstolo Paulo fala sobre isto de uma forma até mais clara ( Romanos 13:8-10 )
Jesus citou uma passagem de Oséias, onde Deus diz que é mais importante ser misericordioso do que oferecer sacrifícios ( Mateus 9:10-13; Oséias 6:6 )
Ainda que eu faça muitas “boas” obras, de nada será válido se minha principal motivação não for o amor ( 1 Coríntios 13:1-3 )

CONCLUSÃO:

Cada um de nós devemos se auto-analisar, para verificar se está ou não praticando uma espécie de farisaísmo naquilo que pensa ser expressão de religiosidade, e também se está ou não seguindo regras e preceitos humanos que não estão na bíblia e nem nos recomenda a Deus.

Deus não se alegra não se satisfaz, não aceita alguém só porque a pessoa é religiosa e faz boas obras. Jesus disse isto desta forma ( Mateus 7:21-23 )

As boas novas do Evangelho

2010-07-01T08:00:00.000-07:00

INTRODUÇÃO:

Qual foi a real missão de Jesus? Qual a principal razão da sua vinda?
O que é ou quais são as boas notícias do Evangelho do Reino dos Céus?

DEUS TEM PROFUNDA AVERSÃO AO PECADO E PROFUNDO AMOR AO PECADOR:

Jesus foi chamado de Salvador ( Mateus 1:21 )
Jesus chocou e revolucionou o modo de pensar dos seus contemporâneos ao ensinar e praticar o perdão ( João 8:1-11 )
Jesus atraía a si as pessoas de má fama, pois sabiam quem em Jesus encontrariam amor e aceitação ( Lucas 15:1-2 )
Jesus explicou por parábolas o convívio com tais pessoas ( Lucas 15:1-24 )

A expectativa dos céus é pelo arrependimento dos pecadores.

Não importa o que temos feito contra o Pai, ele nos quer de volta (Jeremias 3:1)
O Deus de toda a graça e perdão ( 2 Crônicas 33:1-16; Isaías 1:18; Miquéias 7:18 )
Muitos sofrerão a condenação eterna, mas não porque Deus deseje fazê-lo ( Ezequiel 18:23, 33:11 )

O SACRIFÍCIO VICÁRIO DE CRISTO:

O salário do pecado é a morte. E por já havermos pecado é o que merecemos ( Romanos 6:23 )
Sofreremos a justa punição pelos nossos pecados ou alguém sofrerá por nós.
Há solução? Resposta: ( Romanos 6:23 )
Todas as pessoas pensam que só quem merece pode ter a vida eterna.
É difícil entender que nós que somos pecadores não podemos fazer nada para sermos dignos da vida eterna.
A salvação é um presente que Deus nos oferece por meio de Jesus Cristo!
Só Jesus pôde satisfazer ao mesmo tempo, dois traços da personalidade Divina: Justiça e misericórdia.
Isso somente foi possível por ele nunca haver pecado ( Hebreus 7:25-27 )
Ele nos substituiu quando morreu na cruz ( 2 Coríntios 5:21; 1 Pedro 2:22-25; Isaías 53:1-12 )
Jesus sofreu a nossa punição voluntariamente. Alguns pensam que estavam matando Jesus contra a sua vontade, e por isso o estavam vencendo, mas Jesus entregou-se e não foi forçado a morrer ( João 10:17-18 )

O QUE É O EVANGELHO:

A missão de Deus em Jesus é claramente especificada ( João 3:16-17, 10:10; Mateus 1:21; João 1:29 )
O maior desejo de Deus não é outro senão salvar o homem ( 2 Pedro 3:9; 1 Timóteo 2:3-6 )

O Evangelho é:

O poder de Deus para a Salvação de todo aquele que crê ( Romanos 1:16 )
Cristo morreu pelos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou ( 1 Coríntios 15:1-3 )
Essa deve ser nossa principal mensagem hoje.
Perdão dos pecados ( Atos 3:19 ) ( Hebreus 8:12 ) ( Jeremias 31:31-34 ) ( Romanos 8:1 )
Poder para transformar vidas ( 1 Coríntios 6:9-11 ) ( 2 Coríntios 5:17 )

O Evangelho não é:

Prosperidade financeira ( João 6:27 )
Cura de doenças ( Mateus 18:8-9 ) ( Marcos 2 ) Jesus curou para que cressem Nele, pois o perdão é mais importante.
Solução ou ausência de problemas nesta vida ( Mateus 26:39,42 )
Embora Deus tenha poder para curar, resolver todos os nossos problemas, etc. Ele nunca fez uma afirmação direta para nós que faria isso. E quando faz, é segundo sua vontade soberana e não quando nós exigimos ou determinamos.
Sofrimento faz parte da vida cristã, Ex: Homens fiéis a Deus que sofreram – Jesus, Jô, Paulo, etc. ( João 16:33; 2 Coríntios 12:7-10 ( A minha graça te basta ); Hebreus 11:36-38; 1 Pedro 4:12-19; Apocalipse 7:13-14 )

CONCLUSÃO:

O pior de todos os problemas da humanidade tem sua solução em Jesus e em seu evangelho. E qual é esse problema? Fome? Doeças ou deficiências físicas? Desemprego? Não, o pior problema da humanidade é o pecado e suas conseqüências ou resultados nessa vida, e o que é ainda mais grave, o castigo eterno no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. Reconsiliação com Deus é a maior necessidade do homem, e essa necessidade pode ser plenamente suprida em Jesus e no Evangelho.

O pecado e seus Resultados

2010-06-26T05:18:00.000-07:00

INTRODUÇÃO:

Sem entender o que é pecado e quais são as conseqüências do pecado, jamais entenderemos o que Cristo veio fazer neste mundo, jamais apreciaremos a obra de Cristo e também jamais sentiremos necessidade de Cristo.

O QUE É PECADO:

( 1 João 3:4 )
( Tiago 4:17 )
Observando-se os versículos acima, poderíamos classificar o pecado em dois grupos: “ativos” e “passivos”.
Na língua grega “pecado” é literalmente “errar o alvo”
As obras da carne ( Gálatas 5:19-21 ).

Pecados decorrentes do uso indevido da sexualidade:

Imoralidade sexual ou prostituição
Impureza
Libertinagem ou lascívia

Pecados que ocorrem devido a uma expressão inadequada ou indevida da fé:

Idolatria
( Colossenses 3:5 ) diz que o amor ao dinheiro ou avareza é idolatria.
Feitiçaria – bruxaria, encantamentos; uso de objetos destinados a predizer o futuro como: jogo de búzios, leitura de mãos ou cartas; rituais e trabalhos ou despachos, invocação de poderes ocultos, rituais secretos ou sinais esotéricos para obter o controle dos poderes sobrenaturais, etc.
( Deuteronômio 18:9-14 ) nos diz o que Deus pensa sobre estas práticas.
Saul tentou consultar o profeta Samuel, após este ter morrido, e a Bíblia diz que Deus puniu Saul por isto. ( 1 Crônicas 10:13,14 )
Um rei de Israel também tentou fazer uso destas coisas e foi punido ( 2 Crônicas 33:1-2; 6,11 ).

Pecados que ocorrem em função do fracasso nos relacionamentos interpessoais ( entre pessoas ), ou causam o fracasso nos relacionamentos interpessoais:

Ódio ou inimizade
Discórdia ou porfia
Ciúmes
Ira
Egoísmo
Dissensões
Facções
Inveja

Pecados decorrentes da falta de domínio próprio, aos vícios:

Embriaguez ou bebedices
Orgias ou glutonarias
Mais uma lista onde são mencionados pecados específicos ( Apocalipse 21:8 ).
Mentira ( Provérbios 12:22 )
Mais uma lista que cita especificamente vários pecados ( 1 Coríntios 6:9-10 ).
Adultério
Homossexualidade passiva ou efeminação
Homossexualidade ativa ou sodomia
Roubo ( ladrão )
Trapaceiros ou roubadores

QUEM É CULPADO DE PECADO:

Romanos 3:23
1 Reis 8:46
1 João 1:10
1 João 1:8
Até mesmo grandes e respeitáveis homens de Deus já pecaram.
Pedro negou a Jesus ( Mateus 26:69-75 )
Davi cometeu adultério com Bate-Seba ( 2 Samuel 11:2-4 )
Moisés pecou por incredulidade ( Números 20:12 )
E você? Você é um pecador? Certamente.

QUAIS AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO:

Destrói a vida humana ( Gênesis 1:31; 3:8, 16-19 )
Provoca ira e profunda tristeza em Deus ( Gênesis 6:5-7 )
O pecado separa o homem de Deus ( Isaías 59:1-2; 1 João 1:5,6; Efésios 2:1-3, 5:5,6 ).
Gera morte ( Romanos 6:23; Tiago 1:13-15 )
Destino eterno em completo horror e sofrimento ( 2 Tessalonicenses 1:8-9; Mateus 13:41,42; Mateus 25:30,41,46; Apocalipse 20:10-15 )

O QUE ACONTECE DEPOIS DA MORTE:

Jesus falou sobre um lugar onde aparentemente os mortos aguardam o jugamento antes de o hades seja lançado no lago de fogo ( Lucas 16: 22-26 )
Purgatório ( aquela idéia de que existe um lugar onde todos os mortos sofrem a punição durante um determinado tempo, para serem purificados ) não é um ensino da Bíblia.
Reencarnação também não é um ensino da Bíblia, pelo contrário, a Bíblia diz que cada homem ( pessoa ) morre apenas uma vez ( Hebreus 9:27).

CONCLUSÃO:

A consequência mais grave do pecado é a condenação eterna e a definitiva separação de Deus. E todos já pecaram, não importa quem somos ou quanto de bom temos feito, merecemos a justa retribuição pelos nossos pecados. Portanto precisamos de reconciliação e esperança antes de morrermos nessas condições, e isso com máxima urgência.

A divisão religiosa - suas causas e soluções

2010-06-13T07:00:00.000-07:00

INTRODUÇÃO:

Existem muitas religiões diferentes nos dias de atuais. Há algumas centenas que não tem Jesus como guia máximo, nem como Senhor e Salvador – a exemplo do Islamismo, Budismo e Confucionismo. Religiões consideradas não-cristãs. Estes grupos crêem em diferentes Senhores ou divindades e possuem diferentes livros sagrados.

O que justifica a divergência entre as religiões consideradas não-cristãs, não poderia justificar a divergência entre as religiões consideradas cristãs. Quantos grupos existem hoje, que são diferentes em suas práticas e ensinos, que crêem em Deus, na Bíblia como Sua palavra e em Jesus como Seu Filho Redentor da humanidade?

DIVISÃO NO CRISTIANISMO DESAGRADA A DEUS

Jesus orou por unidade ( João 17:11,20-23 )
Jesus orou também por nós ( aqueles que viessem a crer no futuro ), para que também fossemos unidos ( v.20,21 ).
Essa unidade deve ser semelhante a que Ele tem com o pai ( v.22 )

Unidade Cristã é um desejo e mandamento de Deus ( 1 Coríntios 1:10-13 )
Deus está feliz com a situação em que se encontra o mundo religioso atual? Se estivesse, Paulo não corrigiria a igreja em Corinto.

As bases divinas do cristianismo são únicas ( Efésios 4:1-6 )
Corpo ( igreja – Efésios 1:22,23 ), Espírito, Esperança, Senhor, Fé, Batismo e Deus. Quantos existem?
Logo divisão não é aceitável.

ALGUMAS CAUSAS E SOLUÇÕES PARA A DIVISÃO ATUAL

Abandono da doutrina cristã original ( Apostasia ) ( 1 Timóteo 4:1-5 )
Paulo contrasta o abandono da “fé” com a substituição da mesma por “ensinos de demônios” (v.1)
1 Reis 13:14-22, Neemias 6:10-12

Ensinos atraentes e que agradam os ouvintes ( 2 Timóteo 4:1-4 ).
Algumas pessoas se recusam a dar ouvidos a verdade “sã doutrina” (v.3).
Ouvem e aceitam apenas aquilo que lhes agradam.

Isaias 30:9-11, 2 Tessalonicenses 2:9-12, Números 24:13, 1 Pedro 4:11, João 12:49,50, 1 Reis 22:7. 8:13-14, Jeremias 14:14.
É importante amar a verdade e comprometer-se com ela, acima de comprometer-se com uma religião ou “igreja”.

Falsos profetas e mestres ( Atos 20:28-30 ).
Temos uma advertência em ( 1 João 4:1 )

Homens gananciosos ( 2 Pedro 2:1-3 ).

Isto já havia ocorrido no passado, é o que Pedro está dizendo ( Ezequiel 13:2-9 ) e voltaria a acontecer.

Tradições e ensinos humanos ( Marcos 7:1-13 ).
Jesus disse que tais tradições eram apenas preceitos humanos e que não recomendavam o homem a Deus (v.6-8).
É necessário ter certeza que toda a nossa crença e prática cristã estão fundamentadas na Bíblia, e não em regras ensinadas por homens.
As más interpretações de textos bíblicos ( 2 Pedro 3:15-17 ).

RECOMENDAÇÕES DIVINAS PARA O PROBLEMA DA DIVISÃO NO CRISTIANISMO

Tomem cuidados ( ou acautelai-vos ) é uma das advertências bíblicas mais comuns quando o assunto é ensinamentos ou doutrinas:
Jesus disse isto mais de uma vez ( Mateus 7:15; Mateus 16:11-12 )
Os apóstolos que ouviram isto de Jesus, também disseram várias vezes ( 2 Pedro 3:17; 2 João 7:11; Atos 20:28-31; Romanos 15:17 )

Observar corretamente e respeitar-se a verdade na Bíblia ( João 17-17 )
O cristianismo veradadeiro baseia seus ensinos e práticas na doutrina de Cristo ( Mateus 28:19-20 ). Há uma dependência entre o duscipulado verdadeiro e o “obedecer” a doutrina de Cristo.

Devemos nos afastar dos que não ensinam e nem aceitam a doutrina dos apóstolos ( Romanos 16:17-18 ).
Deturpar a palavra de Deus é grave, e não podemos apoiar esta prática e sim reprová-la severamente.

CONCLUSÃO:

A divisão no cristianismo precisa deixar de existir, pois desagrada a Deus.
Devemos buscar unidade baseando-nos exclusivamente na verdade de Deus revelada em Sua palavra.
Faça um compromisso com Deus e sua vontade acima de qualquer “igreja” ou religião.

EXORTAÇÕES BÍBLICAS:

TOME CUIDADO
SIGA SOMENTE A BÍBLIA
E AFASTE-SE DOS QUE NÃO A SEGUEM.

11 Perguntas feitas para o Diabo

2010-06-11T20:42:00.000-07:00

QUEM O CRIOU?
Lúcifer : Fui criado pelo próprio Deus, bem antes da existência do homem. [Ezequiel 28:15]

COMO VOCÊ ERA QUANDO FOI CRIADO?
Lúcifer : Vim à existência já na forma adulta e, como Adão, não tive infância. Eu era um símbolo de perfeição, cheio de sabedoria e formosura e minhas vestes foram preparadas com pedras preciosas. [Ezequiel 28:12,13]

ONDE VOCÊ MORAVA?
Lúcifer : No Jardim do Éden e caminhava no brilho das pedras preciosas do monte Santo de Deus. [Ezequiel 28:13]

QUAL ERA SUA FUNÇÃO NO REINO DE DEUS?
Lúcifer : Como querubim da guarda, ungido e estabelecido por Deus, minha função era guardar a Glória de Deus e conduzir os louvores dos anjos. Um terço deles estava sob o meu comando. [Ezequiel 28:14; Apocalipse 12:4]

ALGUMA COISA FALTAVA A VOCÊ?
Lúcifer : (reflexivo, diminuiu o tom de voz) Não, nada. [Ezequiel 28:13]

O QUE ACONTECEU QUE O AFASTOU DA FUNÇÃO DE MAIOR HONRA QUE UM SER VIVO PODERIA TER?
Lúcifer : Isso não aconteceu de repente. Um dia eu me vi nas pedras (como espelho) e percebi que sobrepujava os outros anjos (talvez não a Miguel ou Gabriel) em beleza, força e inteligência. Comecei então a pensar como seria ser adorado como deus e passei a desejar isto no meu coração. Do desejo passei para o planejamento, estudando como firmar o meu trono acima das estrelas de Deus e ser semelhante a Ele. Num determinado dia tentei realizar meu desejo, mas acabei expulso do Santo Monte de Deus. [Isaías 14:13,14; Ezequiel 28: 15-17]

O QUE DETONOU FINALMENTE A SUA REBELIÃO?
Lúcifer : Quando percebi que Deus estava para criar alguém semelhante a Ele e, por conseqüência, superior a mim, não consegui aceitar o fato. Manifestei então os verdadeiros propósitos do meu coração. [Isaías 14:12-14]

O QUE ACONTECEU COM OS ANJOS QUE ESTAVAM SOB O SEU COMANDO?
Lúcifer : Eles me seguiram e também foram expulsos. Formamos juntos o império das trevas. [Apocalipse 12:3,4]

COMO VOCÊ ENCARA O HOMEM?
Lúcifer : (com raiva) Tenho ódio da raça humana e faço tudo para destruí-la, pois eu a invejo. Eu é que deveria ser semelhante a Deus. [1Pedro 5:8]

QUAIS SÃO SUAS ESTRATÉGIAS PARA DESTRUIR O HOMEM?
Lúcifer : Meu objetivo maior é afastá-los de Deus. Eu estimulo a praticar o mal e confundo suas idéias com um mar de filosofias, pensamentos e religiões cheias de mentiras, misturadas com algumas verdades. Envio meus mensageiros travestidos, para confundir aqueles que querem buscar a Deus. Torno a mentira parecida com a verdade, induzindo o homem ao engano e a ficar longe de Deus, achando que está perto. E tem mais. Faço com que a mensagem de Jesus pareça uma tolice anacrônica, tento estimular o orgulho, a soberba, o egoísmo, a inimizade e o ódio dos homens. Trabalho arduamente com o meu séquito para enfraquecer as igrejas, lançando divisões, desânimo, críticas aos líderes, adultério, mágoas, friezas espirituais, avareza e falta de compromisso (ri às escaras). Tento destruir a vida dos pastores, principalmente com o sexo, ingratidão, falta de tempo para Deus e orgulho. [1Pedro 5:8; Tiago 4:7; Gálatas 5:19-21; 1 corintios 3:3; 2 Pedro 2:1; 2 Timóteo 3:1-8; Apocalipse 12:9]

E SOBRE O FUTURO?
Lúcifer : (com o semblante de ódio) Eu sei que não posso vencer a Deus e me resta pouco tempo para ir ao lago de fogo, minha prisão eterna. Eu e meus anjos trabalharemos com afinco para levarmos o maior número possível de pessoas conosco. [Ezequiel 28:19; Judas 6; Apocalipse 20:10,15]

MEDITE NESSA MENSAGEM. VEJAM QUE FOI ELABORADA COM BASE NOS VERSÍCULOS BÍBLICOS, POR ISSO É UMA ILUSTRAÇÃO DA MAIS PURA VERDADE.

"COMO DIZ O ESPÍRITO SANTO: HOJE, SE OUVIRDES A SUA VOZ, NÃO ENDUREÇAIS OS VOSSOS CORAÇÕES." HEBREUS 3:7,8

Quando vai começar a Grande Tribulação?

2010-06-10T19:00:00.000-07:00

(mp3)

A Grande Tribulação. Um período de sofrimento e horror. Muitos pregadores hoje dizem que os fiéis serão arrebatados e as outras pessoas terão que passar por terrível sofrimento durante um período de sete anos conhecido como "A Grande Tribulação".

Você já encontrou tudo isso na Bíblia? As palavras "arrebatados" e "grande tribulação" se encontram lá, mas não da maneira que muitas pessoas pregam hoje. Vamos considerar o ensinamento bíblico sobre a grande tribulação.

A palavra "tribulação" aparece 43 vezes na Bíblia (ARA2) e tem o sentido de sofrimento, opressão e perseguição. É usada em muitos contextos diferentes para descrever diversos tipos de agonia. A frase "grande tribulação" se encontra apenas quatro vezes nas Escrituras (ARA2). Ao invés de elaborar uma doutrina bem definida de um período que segue o "arrebatamento" e traz angustia sobre os que ficam na terra, a Bíblia usa a expressão "grande tribulação" para descrever coisas diferentes. Considere as passagens:

Mateus 24:21 fala sobre o sofrimento que aconteceu na destruição de Jerusalém em 70 d.C. A profecia foi cumprida naquela geração (Mateus 24:34).

Atos 7:11 usa essas palavras quando cita a grande fome da época de Jacó. Os detalhes históricos se encontram em Gênesis, capítulos 41 a 46.

A grande tribulação de Apocalipse 2:2 é o castigo que Deus prometeu aos cristãos em Tiatira que toleravam a imoralidade de Jezabel.

Apocalipse 7:14 faz parte de uma visão consoladora que foi revelada a João para confortar os cristãos perseguidos. A mensagem dessa visão, e do livro no qual ela se encontra, foi escrita para assegurar os perseguidos no primeiro século que receberiam a recompensa depois do sofrimento.

Sofrimento e perseguição podem acontecer em qualquer lugar e a qualquer hora, mas nenhuma destas passagens fala de um período futuro de grande tribulação. A doutrina popular que haverá sete anos de Grande Tribulação vem da imaginação de homens hábeis em tirar versículos do seu contexto para defender suas idéias. A Bíblia não ensina tal doutrina.

Ao invés de nos preocupar com predições do arrebatamento e da Grande Tribulação, devemos nos preparar para a volta de Jesus, que virá como ladrão (2 Pedro 3:10).

- por Dennis Allan

Havia perdão de pecados antes da morte de Jesus?

2010-06-10T18:40:00.000-07:00

(mp3)

O Novo Testamento afirma que Jesus Cristo é o único caminho à salvação. Ele disse: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14:6). Pedro acrescentou: “E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos” (Atos 4:12).

Antes de Jesus, houve pecado e condenação. Todos pecaram (Romanos 3:23) e mereceram a morte espiritual (Romanos 6:23). Paulo diz que a lei do Antigo Testamento mostrou o problema (Romanos 3:20; Gálatas 3:22), e que a fé em Jesus Cristo é a solução (Gálatas 3:23-27; Romanos 3:24-26). Nesta última citação, ele comenta sobre a necessidade do sangue de Jesus para fazer propiciação pelos nossos pecados.

Como, então, pode se falar de perdão antes da morte de Jesus? Quando Moisés revelou as instruções sobre holocaustos e outros sacrifícios, ele disse que os pecados do povo seriam perdoados por meio dessas ofertas (Levítico 4:20,26,31,35; 5:10,13,16,18; 6:7; etc.). João Batista, alguns anos antes do derramamento do sangue de Jesus, pregou “batismo de arrependimento para remissão de pecados” (Marcos 1:4).

Se já existiam meios para perdoar pecados, por que Jesus se sacrificou na cruz? O livro de Hebreus esclarece esta questão. Ele nos ensina que:

Os sacrifícios anteriores não foram suficientes para perdoar pecados: “Nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos, porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados” (10:3-4).

Os pecados cometidos sob o Velho Testamento foram perdoados pela morte de Jesus: “Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia sob a primeira aliança, recebam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados” (9:15).

Para ilustrar o significado destes trechos, podemos usar a prática comum de pagar dívidas com cheques pré-datados. Os sacrifícios do Antigo Testamento e o batismo de João foram como cheques pré-datados assinados com a confiança que o sangue de Jesus seria “depositado na conta” na data certa. Foram condicionados no sacrifício futuro de Jesus.

Hoje, é diferente. Quando demonstramos a fé pelo arrependimento e o batismo para remissão dos pecados (Atos 2:38), confiamos no depósito que já foi feito no Calvário, e recebemos o perdão dos nossos pecados.

–por Dennis Allan

Tenho que ser batizado com o Espírito Santo para ser salvo?

2010-06-10T18:36:00.000-07:00

(mp3)

Muitas pessoas estão preocupadas demais com o batismo no Espírito Santo. Algumas oram fervorosamente e vivem em constante frustração porque não receberam uma manifestação clara de batismo no Espírito Santo. Algumas até estão convencidas de que não serão salvas se não receberem este sinal especial de Deus.

Jesus prometeu batismo com o Espírito Santo aos apóstolos (Atos 1:1-5) e prontamente cumpriu a promessa (Atos 2:1-4), capacitando os doze a falar em línguas estrangeiras à multidão internacional reunida no dia de Pentecostes (Atos 2:11,14). Todos aqueles que foram batizados para remissão de pecados receberam o dom do Espírito Santo (Atos 2:38), mas não há menção de nenhum sinal miraculoso acompanhando este dom. Anos se passaram, e algumas pessoas receberam poder para operar milagres ou falar outras línguas quando os apóstolos impunham suas mãos sobre elas (Atos 6:5-8; 8:5-7,14-19; veja, também, Atos 19:6-7).

Em todo o Novo Testamento, há apenas um outro caso registrado de batismo com o Espírito Santo. Quando Pedro levou o evangelho aos gentios, a família e os amigos de Cornélio receberam este batismo especial (Atos 10:44-48). Observe que este batismo não retirou a necessidade de batismo nas águas para salvação (10:48). Quando Pedro descreveu o que tinha acontecido na casa de Cornélio, ele observou que este não era um evento de todos os dias que acontecesse a todos os crentes. Ele fez todo o caminho de volta ao "princípio" e comparou este batismo com o que aconteceu aos apóstolos no Pentecostes (Atos 11:15-16). Deus usou este batismo no Espírito Santo quando apresentou a salvação aos judeus, e quando ela foi oferecida aos gentios. Ele não o prometeu a todos, e não o deu a todos os seus seguidores.

Alguns anos depois, Paulo afirmou que há somente um batismo (Efésios 4:5). Em Atos 2, havia dois. Em Atos 10, havia dois. Ao tempo em que Paulo escreveu aos efésios, um tinha se acabado e somente o batismo em água para a remissão dos pecados permanecia. Hoje, muitos declaram que receberam batismo no Espírito Santo, mas a Bíblia mostra que ninguém recebeu este batismo durante mais de 1.900 anos. Para sermos salvos, precisamos arrepender-nos e sermos batizados em água para remissão de pecados, assim entrando em comunhão com o Espírito Santo.

-por Dennis Allan

As alianças: Velha ( Mosaica ) e Nova ( cristã )

2010-06-09T16:11:00.000-07:00

INTRODUÇÃO:

Há muita confusão no mundo religioso no que se refere aos ensinamentos do Velho e Novo Testamentos.

VELHA ALIANÇA – DEFINIÇÃO

A velha aliança era um acordo entre Deus e uma nação chamada Israel, feito quando os israelitas saíram do Egito e foram para o Sinai (Deuteronômio 5:1-3).

VELHA ALIANÇA – PROPÓSITO E UTILIDADE

Santa, justa, boa e define o pecado (Romanos 7:7-12)
Tutor (educador / guia até a idade adulta) (Gálatas 3:23-25)

VELHA ALIANÇA – PROFECIA SOBRE SEU FUTURO

Ainda na era Mosaica, Deus pronunciou o estabelecimento de uma nova aliança (Jeremias 31:31-34)

Mas, as leis Mosaicas não são estatuto perpétuo? (Êxodo 31:12-17)

Ex.29:9 (Sarcedócio); Ex.30:8 (Incenso); Ex.31:16 (Sábado); Lv.24:3 (Candelabro aceso); Lv.3:17 (Gordura e sangue); Nm.19:21 (Purificação cerimonial); etc.

Estas passagens fazem óbivio que “perpétuo” não significa “eterno” no sentido que normalmente pensamos. De fato, a palavra hebraica tem a idéia de “até o fim de um certo longo tempo”.

Notamos que Aquele que disse que o sábado seria estatuto perpétuo, também disse que as demais leis citadas acima seriam igualmente perpetuas. Como entender? Anularia Deus uma aliança que Ele mesmo estabeleceu?

“...eles anularam a minha aliança” ( Jeremias 31:32 ) – Quem anulou a aliança não foi Deus antes do povo o fazer. Por isso se fez necessário firmar “...nova aliança” ( Jeremias 31:31 ). Ex: contrato contendo duas partes envolvidas.

A VELHA ALIANÇA – EXTINTA NA CRUZ

O tema da carta aos hebreus ( descendentes de Abraão, judeus, israelitas ) é a superioridade da aliança cristã em comparação com a aliança mosaica.

Jesus é mediador de superior aliança que contém superiores promessas ( Hebreus 8:6 )

A primeira aliança envelheceu e ficou prestes a desaparecer em torno dos anos 600 AC, quando Deus anunciou a vinda de uma nova. ( Hebreus 8:13 )

“Se revoga ( anula ) a anterior ordenança...” ( Hebreus 7:18-19)

A lei vigorou até conduzir a Cristo ( Gálatas 3:25 )

“Já não permanecemos subordinados...” a Lei.

Somente há salvação mediante a observância perfeita à Lei ( o que não é possível ao homem ) ou mediante fé em Cristo. ( Gálatas 5:1-4 )
“A Lei dos mandamentos em forma de ordenanças” foi abolida ( Efésios 2:14-15 ).
Perdão de pecados quando da remoção da Lei que nos condena ( Colossenses 2:13-17 )

As ordenanças (mandamentos) foram cancelados e removidos somente quando Cristo morreu na cruz. Isso deve explicar o fato de Ele e seus discípulos terem guardado a Lei Mosaica e pedido aos outros para fazerem o mesmo ( Mateus 5:17-19; 23:23 ).

Ninguém deve julgar outro por sua observança ou não a Lei, ou questões acerca de comida, bebida ( 1 Timóteo 4:1-4; 1 Coríntios 8:8 ), dias especiais ( Romanos 14:1-23 ). Todas estas coisas são sombras do que é real.

NOVA ALIANÇA – SEU ESTABELECIMENTO

Superioridade de Jesus em relação a Moisés ( Hebreus 3:1-6; 8:6 )
Jesus tem toda a autoridade no céu e na terra ( Mateus 28:28 )
Antes de Moisés e Elias devemos ouvir a Jesus ( Mateus 17:4-5 )
Seremos julgados pela palavra de Jesus ( João 12:48 )
Jesus é Senhor do ( tem toda autoridade sobre ) sábado ( Lucas 6:1-5)
Jesus tem toda autoridade sobre as Leis ( Mateus 5:27-28; 33:34 )
A aliança Cristã passa a vigorar a partir da morte de seu testador que é Jesus ( Hebreus 9:15-22; Mateus 26:26-28 )

COMO ENTENDER MATEUS 5:17-20?

Se Jesus estivesse dizendo que nada iria mudar desde Moisés até o fim de todas as coisas, então isso significa que todos os textos citados anteriormente são contraditórios.

Jesus não disse que a Lei não passaria até o dia em que o céu e a terra passassem, e sim que não passaria até que tudo se cumprisse. E quando se deu tal cumprimento?

Jesus cumpriu a Lei explicando que as regras não são mais importantes que os princípios eternos. Observe os versículos seguintes: Mateus 5:21-48. e também Mateus 12:1-14. A mudança que ocorreu foi a extinção das regras, não dos princípios ( Mateus 22:34-40; Romanos 13:8-10; Gálatas 5:14; Mateus 7:12 ).

Jesus cumpriu todas as profecias a Seu respeito que faziam parte da Lei ( Lucas 24:44-46; Jeremias 31:31-34 ).

Jesus cumpriu ( preencheu, satisfez ) as deficiências da Lei de acordo com a presciência e predeterminação de Deus ( Romanos 3:19-31; 10:3-4; Gálatas 3:22-25 ).

Jesus está em total harmonia com a Lei, pois a essência dos Seus ensinos é a mesma da Lei: A Santidade de Deus.

CONCLUSÃO:

Com base nos textos analisados, concluímos que não estamos, nos dias atuais, sujeito à Aliança Mosaica. Se alguém tentar justificar-se por observar a Lei ( Sábados, dízimos, comidas, etc. ) ou exigir sua observância, invalida a graça.

Como estudar a Bíblia?

2010-06-09T10:12:00.000-07:00

É NECESSÁRIO CUIDADO:

2 Pedro 3:16-17

O que fazer para não ser levado pelo erro dessas pessoas? ( V.17) – Guardar-se – Tomar cuidado.

Atos 17:11-12

Alguns não lêem sua Bíblia, e aceitam o que é dito sem verificar se aquilo que está sendo dito ou ensinado está de fato na Bíblia.

2 Timóteo 2:15

Se a Bíblia é uma espada afiada, se você não manejá-la bem, poderá causar danos sérios em si mesmo e a outros.

PRINCÍPIOS IMPORTANTES NO MANUSEIO DA BÍBLIA:

Tenha uma atitude humilde e seja aberto para aprender ( Tiago 1:21 )

Não se aprende quando se juga já saber – “ Quem sabe tudo nada aprende”.
Temos que ler a Bíblia de dentro para fora.
Devemos abrir mão de nossas próprias idéias para entender aquilo que Deus quer nos ensinar através da Bíblia.

Respeite o contexto.

Existem dois tipos de contexto:

Escriturário ( estilo do texto – poesia, espístola, parábola ou comparação, linguagem figurada, etc. ).

Histórico e cultural ( circunstâncias e cultura dos destinatários ).

De quem?

Quem disse ou escreveu a passagem? Veja estes exemplos: Mateus 28:13 / João 9:31 / Atos 24:5 ).

Pra quem?

Para quem a passagem foi escrita?

Por que?

Um texto que poderia ser mal interpretado é Mateus 10:34-35

As vezes algumas afirmações parecem contradizer outras afirmações na própria Bíblia. Veja este exemplo: Tiago 2:24 x Efésios 2:8-9.

Quando?

Quando foi escrito ou quando ocorreu o evento que está sendo relatado?

O contexto histórico ou cultural:

O ato de lavar os pés ( João 13:1-17 )
Mulheres usando o véu ( 1 Coríntios 11:2-16 )

Quando as pessoas não observam estas perguntas básicas podem ficar atrapalhadas no processo de interpretar a Bíblia, chegando a ponto de deturpar a verdade e criar doutrinas equivocadas.

Não use versículos isolados para fundamentar nele alguma doutrina.

É necessário ler todos os versículos sobre o assunto que está sendo alvo de nosso estudo ou pesquisa, para se obter toda informação possível e disponível sobre aquele assunto, a fim de compreendermos corretamente aquele assunto.

Ex: Mateus 26:51 + Lucas 22:50 + João 18:10 = toda a história.

Mateus 4:6-7

É necessário sempre haver uma harmonia entre nosso entendimento de uma passagem e todo o ensino do Novo Testamento e da Bíblia em geral.

João 21:19-23

Conclusões mau feitas, conclusões precipitadas são muito comuns. Até os discípulos que andaram que viveram com Jesus fizeram conclusões precipitadas.

Não confie em homens.

2 Pedro 3:16-17

Efésios 2:20 – falando em que está fundamentada a igreja.

“Deixe a Bíblia falar” A Bíblia precisa estar aberta e sendo verificada.
Faça sempre as seguintes perguntas diante de alguma afirmação ou ensino atribuído à Bíblia:

Quem disse isso? Jesus disse? A Bíblia diz? Ou um líder religioso ou profeta moderno disse?

Onde está escrito? É isso mesmo que está escrito? Ou essa é a interpretação da pessoa que está ensinando?

CONCLUSÃO:

Deus não irá compor uma nova Bíblia ( Hebreus 1:1-2 ), nem haverá novas revelações alterando o que está escrito ( Gálatas 1:8-9 ).
Uma séria advertência de Deus ( Provérbios 30:5-6 )
A maior autoridade para instituir os princípios corretos da fé cristã é o próprio Deus, e Ele já fez e providenciou para que fosse registrado.
Portanto, DEIXEMOS A BÍBLIA FALAR!

A Bíblia - A palavra de Deus

2010-06-09T08:07:00.001-07:00

INTRODUÇÃO:

Muitas pessoas têm um respeito vago e generalizado pela Bíblia, mas poucos têm uma firme convicção de que a Bíblia é para ser a absoluta autoridade em matéria de religião e vida.

SUA INSPIRAÇÃO:

2 Timóteo 3:16,17

Útil porque funciona. Ela ensina sobre o casamento, sobre pais e filhos, salvação, igreja, uma vida feliz, etc. Ela corrige, lendo a Bíblia eu vejo onde estou errado, o que eu preciso mudar etc. Ela educa, a Bíblia me mostra a melhor maneira de viver, o caminho certo nesta vida.

2 Pedro 1:16-21

Eles não inventaram e nem estavam se referindo a nenhuma invenção quando escreveram. Então se basearam em que para escrever? Ele exemplifica especificando um evento ( v.17,18).
Quanto das escrituras vem de homens? ( v.20,21)
Da mesma maneira que os profetas, os apóstolos foram guiados pelo Espírito Santo naquilo que escreveram. Veja ( João 14:25-26; 16:12-15 ).
Deus/Jesus > Espírito Santo > Homens ( Profetas e Apóstolos ) > A palavra.
A definição bíblica de inspiração é, em termos simples, “Deus foi a causa ou é o autor da Bíblia”.
A Bíblia é a palavra de Deus no sentido que se originou com Ele, embora falada por homens.

SUA EFICÁCIA:

2 Tessalonicenses 2:13

Para que a palavra de Deus faça alguma diferença e seja eficaz em sua vida , você precisa crer nela.

Hebreus 4:12

A Bíblia corta, em que sentido? Numa comparação entre um “bisturi” e a palavra, os dois cortam para tirar o mal. O médio corta para tirar um tumor e a Bíblia corta para tirar o pecado de nossas vidas.
Há resultados visíveis na vida espiritual das pessoas que da Bíblia se apropriam.
Nenhum livro humano fez mais do que a Bíblia tem feito na transformação de indivíduos, leis, sociedades e do mundo.

CONHECÊ-LA E SEGUI-LA É ESSENCIAL:

Malaquias 2:7-9 / Oséias 4:6 / Provérbios 29:18

A palavra de Deus protege o povo, abençoa as pessoas, isto não só no passado, mas ainda hoje, concedendo as pessoas um alto padrão moral de comportamento.
E a sociedade pode ser melhorada com o estudo, com a leitura, com o ensino da palavra de Deus, desde que este ensino seja fiel ao que está escrito.

João 8:31-32

Ao falar sobre o discípulo verdadeiro, Jesus indica, implicitamente, a existência do “discípulo não verdadeiro”. Quem é o discípulo verdadeiro? Jesus diz. É aquele que PERMANECE firme na PALAVRA de Jesus.

Colossenses 1:9-10

Paulo pediu a Deus em oração que os cristãos tivessem mais conhecimento e sabedoria espiritual “a fim de viver de modo digno do senhor, para Seu agrado”.
Ninguém vai poder viver de modo digno, agradável a Deus sem conhecer a vontade de Deus revelada na Bíblia.
Não há outro livro no mundo inteiro que nos revele a vontade de Deus, a não ser a Bíblia.
E por isto é necessário ler e estudar a Bíblia.

João 12:47-48

No dia do juízo final este livro será usado para avaliar as pessoas aprovando-as ou reprovando-as.
Nós temos que estudar a Bíblia, é muito importante.
Estude este livro e procure praticá-lo para ser aprovado.

EU POSSO ENTENDÊ-LA:

Efésios 3:4-5

Os apóstolos não escreveram para ocultar, mas para revelar. Portanto, é possível entender a Bíblia.

CONCLUSÃO:

A Bíblia é inspirada por Deus.
A Bíblia é útil e eficaz.
Conhecer e seguir a Bíblia é essencial.
Eu posso entender a Bíblia.
Portanto, DEIXEMOS A BÍBLIA FALAR, abrindo-a e lendo-a!